偶遇方媛 方媛在路人镜头前好看吗

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　　宋代传奇作者喜欢创作历史题材的作品，其中较著名的有：写汉成帝及其后妃的《赵飞燕别传》、《杨太真外传》、《梅妃传》等。这些作品中主要以暴露古代帝王以及上阶层人物的骄奢淫逸为宗旨，谴责他们的荒淫乱政。这些传奇的创作，一方面是作者试图对历史上亡国的教训进行反思和总结，为当代的朝政提供借鉴；另外也是有感而发，曲折地反映了当时的社会现实。但由于时代的局限，这些作者不可能正确地解释历代兴亡的原因，所以他们往往将帝王个人的品性问题，归咎于“女人是祸水”，甚至宣扬这样的观点。 　　宋代逐渐兴盛起来的民间“说话”也是刺激历史传奇创作的一个重要因素。据记载，宋代“说话”有四个门类，其中之一就是“讲史”，这也是最受群众欢迎的类型。而“说话”所用的话本，就是根据文言小说和历史记载改编而成的。 　　◎诗文并重，骈散夹杂 　　宋代传奇在描写现实生活中的平民百姓，特别是社会中低下阶层妇女的作品较多。这些作品把庶民当作主角，同情他们的疾苦，赞扬他们的美德，表达他们的愿望。这些作品不像唐代传奇那样，只表现这些女子在爱情上遭遇的不幸，原因是宋代传奇中的男主角大都不是大户人家或官宦子弟，门第悬殊而造成的悲剧也不太常见。宋代传奇中的女子除了渴望爱情，也渴望追求独立的人格，向往正常的生活。像谭意歌、王幼玉等人，都是色艺双全的名妓，多少公子王孙、达官贵人为之倾倒，但她们却不满足于青楼卖笑的生活，她们希望像普通人那样过平静而正常的生活。这些人物要求自己的人格受到尊重，不能容忍他人的欺骗和被人当作玩物。她们一旦受到伤害，就会尽力反抗，甚至不惜以死相争，如《王魁传》中的妓女桂英就是最好的例子。 　　宋代传奇的作者们不仅同情她们，还特别赞许她们的努力。这与宋代传奇作者的社会地位有关。由于他们大都是身处社会中层的知识分子，和社会下层人物有较多的接触，因而能够深切地体会这些人物的苦痛和悲哀，也比较能准确地表达出他们的爱情和愿望。 　　宋代传奇在写作上大多诗文并重，骈散夹杂，多数的作品都有相当篇幅的诗、词、曲、赋。如《谭意歌传》、《王幼玉记》、《苏小卿》、《梅妃传》等作品，诗词之类的韵文几乎占了将近一半的篇幅，不少作品在描写时还经常夹杂着很多四大骈句。这种情况是唐代传奇中很少见的。这种写法比较有利于情感的抒发和气氛的渲染，而且过去大家都认为韵文最能表现一个人的文采。另外，当时的说书艺人受到民间说唱艺术，以及敦煌文学等通俗文艺的影响，说白虽然用散文，但唱词则非韵文不可。所以传奇小说中韵散相杂，诗文并出，也是为了更有利于改编成说唱文学。 　　◎唐虚构，宋纪实 　　虽然宋代传奇中有一些艺术水准较高的作品，如《李师师外传》、《梅妃传》等，但总体说来，宋代传奇的艺术成就比不上唐代传奇，宋代传奇的人物形象虽然多样，但却显得苍白、呆板，不如唐代传奇那么生动；也缺少激动人心的情节和场面描写。唐代的传奇故事多半是虚构的，这就容易发挥想像力，编造曲折奇妙、引人入胜的故事，创造出生动鲜明的人物角色。而宋代传奇则较多纪实，难以写出引人入胜的故事。 　　当然由于时代的差异，宋代文人不像唐代文人那么富于幻想，作品难免平板，但宋代传奇却自有它独特的风貌，是唐代传奇发展到明清文言小说之间的重要桥梁，在中国小说发展史上，具有不可替代的重要地位。 　　宋代传奇对当时的其它文学样式，以及后世的文学都有深远的影响，如清人王士就认为刘斧编的宋代文言小说集《青琐高议》，就直接影响了明代著名传奇集《剪灯新话》的创作，说它是“《剪灯新话》之前矛”。 　　而宋传奇对于白话小说和戏曲的影响，更是不可低估。有人作过统计，仅根据《青琐高议》、《夷坚志》等书中的传奇改编而成的宋元话本就有六十多篇，不少还是话本中的名篇。宋代的历史传奇，更为后代的长篇名著如：《水浒传》、《三国演义》、《封神演义》、《隋唐演义》等书，提供了素材或蓝本。 　　取材于宋代传奇的戏曲也有不下六十篇。像李师师、杨贵妃、梅妃、苏小卿、王魁等人物，都成了舞台上的著名角色，有的直到今天，还活跃在戏曲舞台上，为广大群众所喜闻乐见。 　　无论如何，唐宋传奇故事是中国文学发展史中相当重要的部分，从中我们既可以欣赏到当时作家的精妙文采，更能窥见当时的民间生活样貌，感受那些凄美离奇、刻骨铭心、传唱不朽的文学魅力。 　　第二部分 　　柳氏传(1) 　　文/许尧佐 　　天宝年间，昌黎人韩翊①以诗闻名，个性放荡不羁，寄居在外，生活贫困。有个姓李的书生，和韩翊要好，家境富有，为人讲义气，爱慕才学。他有个宠妾叫柳氏，美艳无比，喜欢谈笑逸趣，善于歌唱吟咏。李生把她安置在另外一所住宅里，作为和韩翊一起宴饮咏歌的地方，还让韩翊住在旁边。韩翊向来很有名，前来拜访问候的人，都是当时的杰出人物，柳氏从门缝里偷偷地看，并对她的侍从说：“韩夫子难道会是一直处于贫贱的人吗！”就对他有了好感。李生素来器重韩翊，对他从不吝惜什么。后来知道了柳氏的心思，便备好席请韩翊来喝酒，喝到高兴时，李生说：“柳夫人美貌非比寻常，韩秀才文才出众，我想让柳氏伺候韩君，行吗？”韩翊惊慌颤栗，离席而起说：“承蒙您的恩情，和我分享您的衣食这么久了，我怎么可以再夺您所爱？”李生坚持要他答应。柳氏知道他的诚意，便拜了又拜，整衣入席。李生请韩翊坐在客席上，斟满酒畅饮尽欢。李生又拿出三十万文钱，作为韩翊的生活费用。韩翊爱慕柳氏的美色，柳氏仰慕韩翊的才学，双方都如愿以偿，非常高兴是可想而知的了。 　　【注释】①【昌黎人韩翊】昌黎,郡名，三国时魏置，在今辽宁义县境。韩翊：字君平，南阳人，著名诗人，“大历十才子”之一。唐代重视门第，把先世居住的地方称为“郡望”，韩翊并不生长在北方，但因北朝时昌黎韩家很出名，所以韩翊把昌黎当作自己的号贯。 　　第二年，礼部侍郎杨度选拔韩翊为进士科试的高等，闲居了一年。柳氏对韩翊说：“让双亲分享成名的荣耀，这是前人所崇尚的。怎能为我这个地位低贱的女人，耽误您上进？况且生活用品及物资,也足够等您回来了。”韩翊于是回到家乡清池探亲。过了一年，柳氏将粮食都用完了，靠典卖妆奁维持生活。 　　天宝末年，安禄山攻陷东西两京，男女惶恐奔逃。柳氏因貌美出众，害怕无法幸免于难，便剪去头发，毁坏容貌，寄居在法灵寺里。这时侯希逸从平卢调往淄青担任节度使，久闻韩翊大名，请他做书记。等到神武英明的肃宗皇帝收复了京城，韩翊便差人绕小路回去找柳氏。他把碎金子用白色丝袋装好，在上面题诗道： 　　章台柳①，章台柳！昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，亦应攀折他人手。 　　柳氏捧着碎金子呜咽哭泣，侍女们都为她伤心。她和诗答道： 　　杨柳枝，芳菲节②，所恨年年赠离别③。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折！ 　　【注释】①【章台柳】章台是汉代长安街名，游乐场所的集中地。这里以章台的柳枝比喻长安的柳氏。 　　②【芳菲节】即花草盛开的时节，指春季，也指美好的节操。一语双关。 　　③【赠离别】我国古代送别时有以折柳枝相赠的风俗。“柳”与 “留”音近，以此表示挽留。 　　没多久，有个叫沙咤利的蕃将，曾立过功，私下知道了柳氏的美貌，把她抢回府中，对她非常宠爱，每晚都住在她房中。等到侯希逸官拜左仆射，入京面圣，韩翊才得以随同前往。到了京师，已找不到柳氏的行踪了，令韩翊叹息思念不已。有一天他偶然在龙首冈看到有个奴仆拉着四面被帐幔遮蔽的车子，车后跟着两个女奴。韩翊无意间跟在车后走着。突然车子里有人发问道：“您是韩员外吗？我是柳氏啊。”柳氏叫女奴偷偷告诉韩翊，她已失身于沙咤利，因碍于同车的人，所以请韩翊隔天早上到道政里门等她。韩翊依约前往，柳氏把装着香膏的玉盒包起来，从车里交给他，说：“以后大概再也见不到了，就用它为这段情缘留做纪念吧。”便掉转车子挥手告别，轻飘飘的衣袖不断摇动，奇香四溢的车子辚辚有声，韩翊望眼欲穿，心意迷茫，直到车子消失在飞扬尘土里。韩翊似乎克制不住内心的激动。正巧淄青的几位将军一起在酒楼上欢聚，派人来请韩翊。韩翊勉强答应，但是心情脸色都很沮丧，声音也凄然呜咽。有个武将许俊，对自己的才能和勇武十分自负，抚剑说道：“您这样悲伤，一定有什么原因。我愿为您效劳。”韩翊不得已，就把这事全都告诉了他。许俊说：“请您写几个字，我立即把她带来。”于是穿上军服，带了一对弓囊箭袋，带一个卫兵，径自到沙咤利的府第。等走出了一里多路，便敞开衣襟拉着马缰绳，闯过大门直奔二门，长驱而入并高声道：“将军得了急病，派我来叫夫人去！”仆人侍从惊恐后退，没有人敢抬头看。他便登上厅堂，拿出韩翊的手书展示给柳氏看，并把她带上马，一路尘土飞扬，连马脖子上的皮带都跑断了，不一会儿便到了酒楼。拉着衣襟上前说：“幸亏没有辱没使命！”四座皆惊。柳氏和韩翊执手相对而哭，让其他人也食不知味了。 　　这时沙咤利十分受宠，韩翊、许俊怕遭致祸害，就谒见侯希逸。侯希逸吃惊地说：“平常就在做的事情，许俊竟也能做到吗？”于是上奏章道：“检校尚书、金部员外郎兼御史韩翊，长期担任僚属，功勋十分卓著。不久前参加由地方保荐的科举考试。他有个妾叫柳氏，因凶寇阻隔而分离，投靠了有名的尼姑。如今文教昌盛天下太平，远近的百姓相率驯化，将军沙咤利却凶狠地任意破坏法令，凭着些微功劳，便抢来他所中意的姬妾，干扰了时政。我的部将东御史中丞许俊，家族源于幽州、蓟州。他雄壮勇敢，帮忙夺回柳氏，归还给韩翊。正义充斥着他的心胸，虽然诚意惊人，但却没事先禀明，是我管教无方。”不久有诏书下来，柳氏应当归还韩翊，沙咤利赐钱二百万文。柳氏回到了韩翊的身边。韩翊后来升到中书舍人。 　　然而说到柳氏，是个立志守礼而未能做到善始善终的人；许俊，是个正义感强烈但仍有欠缺的人。假如让柳氏因美貌而选入宫庭，那么可以继承冯婕妤挡熊①、班婕妤辞辇②的忠诚；许俊因有才能被提拔至高位，那么曹沫在柯①拿着匕首与齐桓公讲理、蔺相如在渑池②迫使秦王击缶的功勋也可再次建立。可见事件是由功绩而彰显出来的，而功业则必须有这些事件才能建立。可惜柳氏、许俊都被埋没而不得志，道义勇气突然激越，全都不合正道。这难道是王道衰退的正道吗？这大概就是他们的遭遇。 　　【注释】①【挡熊】典出《汉书·外威传》。汉元帝刘奭（音shì）看斗兽，有一只熊忽然跑出来，冯婕妤（音jiéyú，后宫女官名）立即上前挡住熊，以免伤害元帝。 　　②【辞辇】典出《汉书·外戚传》。汉成帝骜（音ào）要和班婕妤同车游园，班婕妤以古代亡国之君都因宠幸女色而亡国，推辞进谏。 　　①【曹柯】曹指曹沫，柯为地名，在今河南内黄东北。春秋时齐鲁交兵，鲁国战败，割地求和，在柯盟会。鲁将曹沫拿着匕首和齐桓公讲理，齐国只得归还土地。典出《史记·刺客列传》。 　　②【渑池】在今河南渑池西。战国时，秦王和赵惠文王会于渑池，这时秦强赵弱，秦王命赵王为秦王鼓瑟以羞辱他，赵臣蔺相如也迫使秦王击缶（音fǒu，一种盛酒瓦器）为赵王打拍子，使赵王免于受辱。 　　【内容讲评】 　　这篇传奇，通过悲欢离合的故事来歌颂侠义和爱情。李生看到柳氏与韩翊才色相配，就成全了这段姻缘；许俊看到美好的姻缘横遭摧残，就挺身而出，让有情人终成眷属。故事的主角柳氏，尽管具有品貌和见识，但只能仰人鼻息，先是让人像货物似的转让他人，而后又遭无礼于自傲的武人，迫于其淫威之下，可见古代社会中妇女地位。作者谴责横暴的军阀和战乱的时局，又同情柳氏的命运，但在最后一段议论中，又依据正统观念加以批判，稍嫌迂腐了点。 　　【作者简介】 　　作者许尧佐，唐德宗时进士，曾任太子校书郎，官至谏议大夫。《唐诗纪事》卷四一记贞元十六年曾为征西将军府幕僚。《全唐文》卷六三三录他的散文六篇，无此篇。 　　孟的《本事诗》中有类似的记载，但故事的男主角作“韩”。韩，《新唐书》有传，《唐才子传》同。生平事迹与《柳氏传》中韩的情况相合。或许许尧佐记同时人事，故意改名“韩翊”的吧。《本事诗》中还交代了故事的来源，或许这在当时确有其事，传播颇广。因为故事哀怨动人，后人据以改编成戏曲者，明代有吴长儒的《练囊记》，清代有张国寿的《章台柳》。 　　文/李朝威 　　唐高宗仪风年间，有个儒生叫柳毅。因科举考试落榜，打算回到湘水边的家乡。他想起同乡中有人旅居在泾阳，便去向他告别。走了六七里路，突然有鸟飞起惊吓了马，马狂奔了六七里才停下来。柳毅看见有个妇人在路边放羊，柳毅惊艳于她的美貌，但她却娥眉紧锁，愁容不展，衣衫破败，伫立着凝神静听，好像在等待什么。柳毅问她：“你在苦恼什么，为何把自己折磨成这样？”妇人悲哀地道谢，停止哭泣答道：“我是个不幸的人，今天承先生屈尊下问。然而我的忿恨深入骨髓，又怎能因羞愧而回避。希望您听一听吧。我是洞庭湖龙君的小女儿。父母把我嫁给泾水龙王的次子，丈夫整天游荡，又被婢女仆人诱惑，对我日渐厌恶，又苛待我。我禀告公婆，但公婆溺爱他们的儿子，根本对他无可奈何。我抱怨了好几次，连公婆也得罪了，公婆就以这种方式处罚我。”说完便抽噎流泪，悲痛得没有办法自制。接着又说：“洞庭距离这里不知多远？茫茫长空，音信不通，望眼欲穿、心碎已极，父母却不知道女儿的痛苦。听说您要回江南，离洞庭很近。想写一封信托您的侍从带去，不知可以吗？”柳毅说：“我也是个性情中人，听了你的话，也忍不住要为你感到委屈，只恨没有翅膀，没有办法奋飞前去，哪有什么不可以呢！然而洞庭是深水大湖，我只能行走在人世间，怎么为你带信呢！只怕幽明路隔，没有办法相通，辜负了你真诚的托付，又违背了恳切的心愿。你有什么方法可以指引我吗？”龙女哭着道谢说：“感激不尽，希望您多保重。如果得了回音，虽是死了也定要感谢您！郎君不答应，我怎敢继续说下去；您既然答应了，那么洞庭和京城之间，也没有什么差别啊。”柳毅请她告知。龙女说：“洞庭湖的南边，有棵大橘树，本地人称为‘社橘’①。您可解下这根腰带，系上其他东西，然后敲树三下，就会有人回应。您跟着他走，就不会有问题了。希望君子除代传书信外，还把我内