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古人对子女成年后的教诲(三):关于胎教
1、古代的女人怀孕期间，睡觉不能侧着睡，以免转身时伤害到婴儿；坐着的时候不要坐到凳子的两边去，要坐在凳子中间，以免不小心因为凳子重心不稳而倾倒，伤害到母亲和孩子。站着的时候，不要单脚站立或者倾斜到一边，以免重心不稳而摔倒，伤害到母亲和孩子。所以说：“寝不侧，坐不边，立不跛”。
2、他要求，聪明俊秀的孩子固然应该赏识、喜爱，但顽劣愚笨的孩子也应当加以同情和怜惜。当然，这篇文章中也有一些过时、落后的教育理念，如它不排斥体罚，但是，作者劝勉世人用心教育子女的殷殷之意、拳拳之心充分显露于字里行间，自古以来影响了无数人，对我国古代重视儿童教育的优良传统的形成产生了十分积极的作用。
3、我看这世上，父母对子女不讲教育而一味溺爱的，往往不以为然。他们对子女的吃喝玩乐，放任自流，该劝诫时反而夸赞，该斥责时反而一笑了之，等子女懂事后，就认为这是理所应当的。骄横怠慢的习气养成之后才去制止，那就纵使狠狠教训也树立不起威信，对子女的怒气日增，也只会招致子女的怨恨。
古代胎教的方法和经验有哪些
1、【答案】：胎教的内容注意精神因素的影响与陶冶；重视饮食影响与调摄；选择良好的外界环境；良好的起居与生活习惯。胎教的方法监督法。主要是用于宫廷之中；小劳法。是指孕妇要参加一些轻微的体力劳动或一些户外活动，以活动筋骨，流通血脉；瘦身法。
2、古代的胎教方法主要有以下几种：音乐胎教：古代人认为音乐可以影响胎儿的性格和智力发展，因此会选择一些优美的音乐让孕妇听。饮食胎教：古代人认为孕妇的饮食直接影响到胎儿的健康，因此会特别注重孕妇的饮食，选择一些对胎儿有益的食物。
3、孕妇只有节饮食、多吃清淡平和的食物才有助于养胎，孕妇若饮食失节，饥饱无度，嗜食重味，则易导致消化功能失常，影响胎儿发育。适 适是适劳逸。按照传统医学的说法，人禀气血以生，胎赖气血以养，太逸则气滞，太劳则气衰。若劳逸失宜，举止无常，攀高负重，则会致其胎心坠，甚而导致难产。
4、饮食起居：古代胎教强调孕妇在饮食起居方面的注意事项，如不吃味道奇怪的食物，不吃形状不端正的食物，吃饭时不能坐不端正的座席等。此外，孕妇还需要避免看太过偏门的颜色，晚上要让盲人为自己朗读诗词，讲述符合正道的故事。
5、古人所说的胎教，是指母体在妊娠期间为给胎儿创造一个良好的胎内环境而自我采取的有关精神、饮食、生活起居等方面的有力措施，以使母子的身心都能得到健康的发展。 康复指导：调情志，古人认为：凡有孕之妇，宜情志舒畅，遇事乐观，喜、狂、悲、思皆可使气血失和而影响胎儿。
中国古代较早对胎儿进行理论总结的是朱熹吗?
主张“慎始”，简言之，即主张婚前娶妻嫁女应审慎，这是因为母亲的品德对后人的成长影响很大。重视环境因素对胎儿的影响，主张避免周围环境的不利因素，免除不良刺激对胎儿的影响。强调心境平和，主张孕妇应谨言慎行，修养身心，陶冶情操。中国是最早研究胎教文化的国家，而且是最早提出“胎教”一词的国家。
其实在我看来，古时候并不存在胎教这样的说法，毕竟对于古时候的人来说，怀孕了就已经是一件非常重要的事情，很多的行为和话语，都不能在女性怀孕的时候做，但是并没有像现在社会之中这样具有体系，内容丰富的胎教，因为在当时，对于怀孕生孩子这件事，古人们限于科技的不够发达，并没有非常清晰的认识。
从此，朱熹开始建立自己的一套客观唯心主义思想——理学。 朱熹认为在超现实、超社会之上存在一种标准，它是人们一切行为的标准，即“天理”。只有去发现（格物穷理）和遵循天理，才是真、善、美。而破坏这种真、善、美的是“人欲”。因此，他提出“存在理，灭人欲”。这就是朱熹客观唯心主义思想的核心。
朱熹是南宋著名的理学家，他的理论涉及很多方面，对后世产生深远的影响。他总结古人的理学思想，将理学发展成一个统一的体系，其思想被称为官学。他的思想“存天理，灭人欲”、“三纲五常”等成为巩固封建统治地位的精神支柱。
总之，朱熹是中国古代教育史上继孔丘之后的又一个大教育家。他的教育活动和教育思想，大大地丰富和充实了我国古代教育宝库，对于我国封建社会后期教育的发展曾产生过重大影响。因此，认真研究朱熹的教育活动和教育思想，不仅是研究宋朝教育的重点，而且也有助于了解元、明、清时期教育的发展。
朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。[1] 朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。
简述我国古代社会的胎教思想
1、我国古代社会的胎教思想的简述如下：饮食起居：古代胎教强调孕妇在饮食起居方面的注意事项，如不吃味道奇怪的食物，不吃形状不端正的食物，吃饭时不能坐不端正的座席等。此外，孕妇还需要避免看太过偏门的颜色，晚上要让盲人为自己朗读诗词，讲述符合正道的故事。
2、评价中国古代胎教思想如下：中医认为：“胎借母气以生，呼吸相通，喜怒相应，若右所逆，即致子疾。”“除恼怒，凡受胎后切不可打骂人，盖气调则胎安，气逆则胎病。”子烦是由于孕母“怒气伤肝，或郁结不舒，触动血脉不安”所致。
3、古人所说的胎教，是指母体在妊娠期间为给胎儿创造一个良好的胎内环境而自我采取的有关精神、饮食、生活起居等方面的有力措施，以使母子的身心都能得到健康的发展。 康复指导：调情志，古人认为：凡有孕之妇，宜情志舒畅，遇事乐观，喜、狂、悲、思皆可使气血失和而影响胎儿。
4、“胎教”一词的发源地是中国。许多古籍中均有关于胎教的记载。古人认为，胎儿在母体中容易被孕妇情绪、言行同化，所以孕妇必需谨守礼仪，给胎儿以良好的影响，名为胎教。到了汉代，各种书籍中出现了大量有关胎教内容的记载和论述，初步形成了胎教学说。
简述中国古代胎教的主要教育思想
我国古代社会的胎教思想的简述如下：饮食起居：古代胎教强调孕妇在饮食起居方面的注意事项，如不吃味道奇怪的食物，不吃形状不端正的食物，吃饭时不能坐不端正的座席等。此外，孕妇还需要避免看太过偏门的颜色，晚上要让盲人为自己朗读诗词，讲述符合正道的故事。
中国古代胎教的主要教育思想：心境平和，情绪适当。中医认为：“胎借母气以生，呼吸相通，喜怒相应，若右所逆，即致子疾。”“除恼怒，凡受胎后切不可打骂人，盖气调则胎安，气逆则胎病。”子烦是由于孕母“怒气伤肝，或郁结不舒，触动血脉不安”所致。
胎教是我国传统家庭教育中的重要内容。胎教起源于汉朝，是在妊娠期间给孕妇创造一个良好的心态和孕育环境，促使胎儿正常发育和优生，以提高人口先天素质的方法。基本思想是：孕妇的心理状态可以影响到胎儿的健康，因此需要良好的环境，尤其是欢悦的心情、乐观的情绪、文化的熏陶，以利胎儿的生长、发育。
注意精神因素的影响：中国古代学者认为，孕妇的精神因素，直接影响到胎儿的健康。因此，保持良好的精神状态，是实施胎教的必要条件。注意饮食卫生的影响：注意孕妇的饮食，以利于胎儿的生长发育，这是古代胎教学说的一个重要内容。
因此，胎教作为关于生育和胎孕方面的教育或要求，其内在核心理念除了阴阳观念、天人感应观念、儒学和中医的思想意识外，还有古典美学中善美并举的传统审美意识。应该说，传统审美意识既有糟粕也有精华。
古代胎教的几个注意要点
1、饮食起居：古代胎教强调孕妇在饮食起居方面的注意事项，如不吃味道奇怪的食物，不吃形状不端正的食物，吃饭时不能坐不端正的座席等。此外，孕妇还需要避免看太过偏门的颜色，晚上要让盲人为自己朗读诗词，讲述符合正道的故事。
2、正确的做法大致为5个月以前稍逸，5个月以后小劳。 慎 慎是慎寒温。寒温是指自然界气候的冷热变化。孕妇怀孕以后，由于生理上发生了特殊变化，极易受风、寒、暑、温、燥、火的侵袭，尤其是遭受风寒侵袭之后，极易感染疾病，重则危及胎儿的生命。
3、谨慎起居：劳逸适度，起居有序，忌贪吃贪睡，忌负重物。调节饮食：营养丰富，易于消化，忌辛辣生冷。调理情志：静心节欲，心胸开阔，遇事乐观，忌闷闷不乐，心情败坏。慎对寒温：注重胎前保养，忌风寒侵袭，以防感染疾病。节制房事：房事有度，忌求一时之欢，导致伤胎。
4、古代的女人怀孕期间，睡觉不能侧着睡，以免转身时伤害到婴儿；坐着的时候不要坐到凳子的两边去，要坐在凳子中间，以免不小心因为凳子重心不稳而倾倒，伤害到母亲和孩子。站着的时候，不要单脚站立或者倾斜到一边，以免重心不稳而摔倒，伤害到母亲和孩子。所以说：“寝不侧，坐不边，立不跛”。
5、古代的女性在怀孕期间也很重视胎教的作用，准妈妈们要做到所谓‘四勿’：‘非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动’。即从身、语、意三方面要保持内心的清静。简单的16个字，却蕴含大道理，至今，流行天 才宝宝音乐机也是一种胎教，这只要针对给予宝宝的音乐听觉的上的刺激，让宝宝更好的发育。
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