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关于DZ的焦点嫁祸宏(不需要手动输入名字)
这段宏首先使用/show命令显示嫁祸诀窍的操作，然后通过cast命令，当目标（focus）存在时，立即对焦点敌人施放嫁祸诀窍。接着，如果目标（targettarget）也有，宏会进一步施放嫁祸纯凯诀山源窍。最后，如果焦点敌人依然存在，宏会确保保持焦点在目标身上，使用/focus命令。
你所提的宏是，如果有焦点目标的话，嫁祸给焦点目标。所以还是必须要先设置一个焦点。可以直接选中要要设为焦点的人，输入/focus就可以设置他为焦点了，不用每次都写名字。取消焦点的命令为/clearfocus。
第一种宏的缺点是，碰到那种频繁转目标，但又要看BOSS技能的，你必须要把BOSS设成焦点的，这种宏不能用了 优点是很灵活，想给T偷天 就把T设成焦点即可。第二种宏的缺点是不灵活，不过好在每次打副本前，我们贼都商量好了，所以只需要把那个OOXX改成你要嫁祸的人就行了，优点是，不受焦点限制。
牛津阅读树体系超详细介绍,看完秒懂各个版本有啥不一样
体系分为四个部分：树干、小珍珠、寒鸦系列及国内版本。树干分为两部分：一是主课本，包括从1到9级的Reading Tree，旨在提升阅读能力与自信；二是Treetops，从10级到16级，内容更丰富，包括小说、科普等，旨在扩充词汇量与知识面。
1分钟背诗的方法和技巧
明确目的，集中精力，背诵一篇课文或者一段必须掌握的语句，最忌东张西望，漫不经心，注意力分散。如果是一篇很简单的文字，背了几天后仍是出错，这肯定是用心不专的缘故。至于出现“前记后忘”的现象，则是正常的，这时千万不要向这种暂时困难屈服而打退堂鼓。
分段背诵：将古诗分成若干段，逐段背诵，逐渐合并成完整的古诗，可以帮助记忆。多读多背：多读、多背能够加深记忆，建议每天都花一些时间来背诵古诗。用心感塑改受：背诵古诗时，要想离蚊耻象古诗中所描述的场景、情感等，用心感受泪痕古诗的内涵，这样可以更加深入地记忆古诗。
分钟背诗的方法和技巧有：明确目的、限时背诵、分层理解、规划时间、及时复习。明确目的 要集中精力，背诵一段必须掌握的语句，最忌东张西望。如果是一篇很简单的文字，背了几遍后仍是出错，这肯定是用心不专的缘故。
韵脚记忆法：古诗都有严格的韵律，这是古诗对美学的一种回归。在背记古诗的过程中，可以重读韵脚。例如：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”这句诗的韵脚是韵母”an”，因此在记忆的时候，可以记住韵脚的字，从这个字来扩散到这句诗，从而加深记忆。
按图索“意”，读图背文 此法特别适用于背诵古诗词之类。将诗文的意境、内容，用象征、抽象、夸张、写意等手法，勾勒出简图或简表，然后按图索“意”，一边读图，一边“说”文，最后达到背诵之目的。角色表演，情趣背书 很多文章，角色台词丰富，具有故事性、戏剧性。先读后演，角色互换，情趣顿生。
春节的由来?
1、春节的来历一 很久很久以前，有一个叫“年”的怪物，它经常在冬天欺负住在山里的人们，有一些人想把它除掉，也有一些人想把它赶走。有一天“年”又来了，许多人家里都遭到了袭击。
2、春节的来历是：古时，有一个叫“年”的妖怪，经常骚乱百姓，杀人放火，无恶不做。百姓想了很多办法都不能够侵杀它。就在百姓叫天天不应，叫地地不灵，准备举家外迁的时候，有一壮士出现了，他甘愿献出自己的生命与“年”同归于尽，以换得百姓的安居乐业。
3、关于春节的起源有说法诸多，其中有几种较具代表性的说法。春节源于腊祭、源于巫术仪式说、源于鬼节说等。其中最被普遍接受的说法是春节由虞舜时期兴起。公元前2000多年的一天，舜继天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。
道教都有哪些流派
1、日新派、自然派（张三丰）、先天派、广慧派等。 现代道教派别：历史上，道教有正一宗（张道陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重阳）、真大宗（张清志）、太一宗（黄洞一）、五大宗之分，以及天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派之分。
2、太上派：道本崇真理，玄微至妙仙，立在云霄上，功成必有名大教明清静，宏演德惟良，悟元光体性，一志复圆融。3 遇山派：自元来正志，冲寿成仙丹，忠靖得礼义，了然见朝天致虚端笃悟，本理淳全玄，清微通大化，真常合妙言。
3、全真道：全真道是道教的主要流派之一，注重内修，强调个人修行与道法自然。其修行方法包括打坐、炼丹、苦行等。 正一道：正一道是道教中重视礼仪与道术的流派，强调对经典的研习和仪式的重要性。该派道士通常兼具文士与术士的特点。
4、道教主要分为五个派系：正一道 正一道原叫五斗米道，后来也叫天师道。正一道开山祖师是东汉时期的张道陵，其掌门人称为天师，人们都叫他张天师。正一道祖庭在江西龙虎山，世代相传。正一道是以符箓为主的道派，在历史上多次融合道教各大符箓派，可以说正一道集符箓派之大成。
5、正一派：正一派由天师道祖天师张道陵创立，并著写《老子想尔注》作为天师家学，为后期道教发展奠定了基础。张道陵的孙子张鲁改革了教团，并在曹操拜他为镇南将军后，道教开始向北方传播。张道陵的曾孙张盛将传教地区从青城山迁至龙虎山，道教也开始向中国的东南地区发展。
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